7:31 예수께서 다시 두로 지방에서 나와 시돈을 지나고 데가볼리 지방을 통과하여 갈릴리 호수에 이르시매
7:32 사람들이 귀 먹고 말 더듬는 자를 데리고 예수께 나아와 안수하여 주시기를 간구하거늘
7:33 예수께서 그 사람을 따로 데리고 무리를 떠나사 손가락을 그의 양 귀에 넣고 침을 뱉어 그의 혀에 손을 대시며
7:34 하늘을 우러러 탄식하시며 그에게 이르시되 에바다 하시니 이는 열리라는 뜻이라
7:35 그의 귀가 열리고 혀가 맺힌 것이 곧 풀려 말이 분명하여졌더라
7:36 예수께서 그들에게 경고하사 아무에게도 이르지 말라 하시되 경고하실수록 그들이 더욱 널리 전파하니
7:37 사람들이 심히 놀라 이르되 그가 모든 것을 잘하였도다 못 듣는 사람도 듣게 하고 말 못하는 사람도 말하게 한다 하니라

마가복음 7:31~37

예수님은 이방지역인 두로에서 데가볼리를 지나 다시 갈릴리로 내려 오셨습니다. 이방지역을 두루 통과하시면서 하나님의 나라 복음을 전하셨고 아마도 이적을 행하시며 구원의 말씀을 전하셨습니다. 이렇게 예수님의 공생애 사역은 결국 완성되어질 하나님의 나라가 예수님이 이 땅에 오심으로 시작되었고 심기어 졌음을 선포하시는 것이자 그 나라가 어떤 나라인지를 먼저 경험하게 하시는 은혜의 시간입니다. 이 시간은 제자들을 증인으로 세우시고 사람들에게 예수님의 메시야 되심을 확증하는 시간이기도 했습니다.


갈릴리로 오시자 사람들이 '귀 먹고 말 더듬는 사람'을 데리고 와서 고쳐주시기를 간구합니다. 예수님은 그를 다로 데리고 가셨고 손을 데시며 귀가 열리고 입이 열리라 선언하시므로 그를 고쳐 주십니다. 다른 때와 달리 특별하게 나타나는 몇가지 사항이 이번 치유 사역에는 나타납니다. 그 상황은 모두 예수님으로 선포되는 하나님의 나라가 임하였음에 대한 증거들입니다.

먼저 사람들이 데리고 온 사람을 마가는 '귀 먹고 말 더듬는 사람'이라는 독특한 방법으로 설명합니다. 그리고 이 설명은 이사야 35장 6절에서 나오는 메시야에 대한 선언중에 예언되는 표현입니다. 말을 더듬는다는 표현으로 사용된 단어를 같은 단어를 사용하므로 예수님이 구약 이사야 선지자가 예언한 메시야이심을 증거하고 있는 것입니다.

두번째는 예수님이 그를 고치실 때에 다른 이들이 이해하고 깨달을 수 있도록 그를 고치시는 행위를 하고 있다는 것입니다. 말씀 만으로도 고치실 수 있고 심지어 말씀하지 않으시고도 수로보니게 여인의 딸을 고치신 것처럼 아무런 행위 없이도 고치실 수 있는 예수님께서 이번에는 그를 데리시고 손을 사용하셔서 그 귀에 넣으시고 하늘을 우러러 그 힘을 빌어 고치시는 것과 같은 행동을 하심으로 예수님이 그를 고치시는 것이 하나님의 능력으로 하신다는 선언을 간접적으로 보여주고 있으신 것입니다.

그렇게 이 병자를 고치심으로 그는 귀가 열리고 말을 할 수 있는 사람이 되었습니다. 성도가 하나님의 은혜를 입으면 비로소 귀가 열리어서 하나님의 말씀을 듣게 되고 그 들음이 믿음과 확신이 될 때 그의 입술은 복음을 전하는 입술이 되는 것입니다. 이것이 바로 예수님이 우리르 고치신 결과이자 그 피로 새롭게 된 성도에게 일어나는 일인 것입니다.

너무 상징적으로만 생각할 일은 아니지만 이런 일련의 사건들을 통해서 예수님은 특별히 증인이 될 제자들에게 말씀하시고 확신하게 하시며 가르치고 있습니다. 예수님의 메시야 되심과 그 구원의 사역이 하나님의 능력을 덧입어 하시는 것이자 하나님의 구원의 사역이시라는 것을 깨닫기를 원하시는 것입니다. 우리는 그 예수님의 말씀과 사역을 성경을 통해 읽고 들으며 묵상합니다. 말씀이 우리 안에서 깨달아 지기를 기도하는 하루이길 원합니다.